Важно рассказать о том, какие последствия могут быть у таких экспериментов.

Я уже много раз об этом рассказывал, но всё это было как-то разрозненно. 
Сейчас - максимально подробно и честно.

Итак, «начало нулевых».
Интернет уже набирал обороты, но критическое мышление у большинства людей ещё не сформировалось.
У меня, во всяком случае точно нет 

Помню, как тогда, в попытках освободиться от ментальных ограничений и навязанных шаблонов, я увлёкся различными дыхательными техниками. Сначала это был ребёфинг. Тогда мне было 26 лет и я впервые в жизни почувствовал, как это: не испытывать вины, тревоги и беспокойства. Просто быть. Это уже само по себе было терапевтичным откровением, но мне было интересно двигаться далее.

И достаточно быстро я оказался на своей первой сессии холотропного дыхания. И затянуло меня это тогда очень надолго. Я не вёл учёт этих своих трансперсональных путешествий, но  думаю, что с учётом личных сессий, у меня было не меньше сотни дыхательных сессий.

Эффекты были крайне интересны и наилучшим образом они описываются "Базовыми перинательными матрицами" Станислава Грофа

Кратко о четырёх БПМ по Станиславу Грофу

Термин "Базовые Перинатальные матрицы" (БПМ) предложил психиатр Станислав Гроф для описания типичных состояний сознания, которые возникают в изменённых состояниях (в том числе при дыхательных практиках). Он заметил, что во время интенсивных переживаний люди нередко спонтанно воспроизводят этапы собственного рождения - с характерными эмоциями, телесными ощущениями и образами.По сути, это как архетипы «психологического рождения», которые могут активироваться вновь и вновь, когда мы "входим в глубокие слои психики".

1. БПМ I — Рай до начала родов
   Ощущения: единение с миром, безопасность, растворение в чём-то большом и добром.
   — До начала схваток. Плод в утробе, в комфортных условиях. Условно «райское» состояние.
2. БПМ II — Ад без выхода (схватки, но шейка закрыта)
   Ощущения: давление, безысходность, жуткое напряжение, страх, чувство "я застрял".
   — Начались схватки, но выхода ещё нет. Давит, больно, но двигаться нельзя.
3. БПМ III — Битва за рождение (схватки, шейка открыта)
   Ощущения: ярость, борьба, выход через боль, сопротивление, иногда экстаз.
   — Начался путь по родовым путям. Есть выход, но он трудный. Прорыв сквозь смерть и ужас.
4. БПМ IV — Освобождение / рождение
   Ощущения: катарсис, освобождение, облегчение, начало нового этапа, удивление, свет.
   — Момент рождения. Конец борьбы, выход наружу, новая реальность

Подробнее - в Википедии 

В первой матрице был и уют, и покой, и растворение. Что-то аналогичное я уже переживал ранее на сессиях ребёфинга и потому особого восторга это у меня не вызвало

А вот вторая матрица в холотропе пришла ко мне со всей своей силой. Это было очень жёстко. Меня буквально сдавливало, накрывало волнами страха и, как мне позже рассказывали ситтеры, я орал на сессиях так, что им становилось по-настоящему страшно. И таких сессий было много. Я снова и снова проваливался в это состояние беспомощности и паники.

И в какой-то момент я вдруг понял, что примерно так же я себя чувствую и в обычной жизни - на разных экзаменах, в ответственных разговорах, в неожиданных ситуациях. Та же зажатость, тот же парализующий страх. Это было странное переживание - я вдруг понял, что то, ранее казалось мне просто «характером»? оказывается являлось глубинными сценариями, которые я просто не осознавал.

А однажды случился прорыв и меня «торкнуло» так, что появилось отчётливое ощущение выхода. И вот тогда я впервые «очнулся» в другом месте зала и долго не мог понять, как туда попал. Ситтер потом рассказала, что во время сессии ей пришлось звать фасилитатора, потому что моё состояние стало настолько интенсивным, что было жутко страшно - за себя, за меня и других участников. Это было дикое, необузданное состояние, в котором, несмотря на весь ужас, появилось ощущение силы: будто что-то во мне начало пробиваться наружу, и от меня самого стало что-то зависеть.

То была уже третья матрица — борьба, движение, давление и надежда на освобождение. Это было страшно, но по-своему вдохновляюще.

А потом (вдруг, как будто без перехода, на какой-то очередной сессии) я попал в четвёртую матрицу.
Тогда я просто ощутил рай. Безусловный. Были свет, свобода, бесконечное принятие.
Это не был “трип” в психоделическом смысле.
Это было состояние вне времени и форм, но при этом удивительно конкретное: я воспринимал себя таким, какой я есть.
Себя и мир вокруг.
Можно сказать, что я тогда ощутил безусловную любовь - те есть не за что-то, не потому что стал лучше.
А просто потому что есть.

Потом меня ещё много раз таскало между этими матрицами - и без всякой логики, не по порядку, а как будто случайно. Иногда в одной сессии были и первая, и вторая, и обрывки четвёртой. Иногда я возвращался к той же самой боли, хотя думал, что уже «прошёл её».

Для чего я всё это описываю?

Мне кажется важным показать, что я тогда много экспериментировал не только с дыханием, но и с телом с психикой (ведь большая часть этих дыхательных экспериментов была на различных телесно-ориентированных тренингах). 

И за пару лет я пришёл к состоянию, когда мне было в целом хорошо: работа стала более интересной, отношения - устойчивыми и доверительными, финансовое положение - стабильным.

И вот тогда началось нечто необычное и интенсивное.

На одном из тренингов я впервые услышал слова "Пранаяма" и "Кундалини". Эти понятия подавались как ключ к высшим состояниям сознания и подлинному духовному пробуждению - и с учётом моего уже богатого опыта околомистических и трансперсональных переживаний я подумал: "Вот оно, то, что нужно".

Позже, в одном полуподвальном магазине эзотерической литературы, я случайно наткнулся на трактат о Кундалини-йоге и полностью погрузился в его изучение. Там Кундалини сравнивалась со змее, свёрнутой в три с половиной оборота у основания позвоночника, пробуждение которой, как говорилось, сопоставимо с мощью Ниагарского водопада.

И именно в этом контексте я начал экспериментировать с пранаямой - дыхательными техниками, обещавшими открыть путь к «божественному».
И конечно, я пробовал и другие практики - разные сложные асаны, мантры, изменения в питании, разные очистки, депривацию сна. Но самой увлекательной оказалась именно работа с кумбхаками - задержками дыхания, которые становились ключевым инструментом того эксперимента.

Всего полгода экспериментов - и я начал задыхаться в повседневной жизни.

Это было очень интересно - когда в самых обычных ситуациях: при подъёме по лестнице, в разговоре, даже во сне я забывал как дышать.
Ну т.е. очередной дыхательный цикл завершался и я не знал, как перейти к следующему.

Сначала это было только на вдохе.
Потом - на выдохе.

Звучит уже жутковато, но в "трактате" были формулировки о том, что "трудности на этом пути неизбежны". 
И я - с упорством достойным другого применения - продолжал с этими техниками.

А потом, где-то в этих интернетах, ещё дополнительно вычитал, что для настоящего пробуждения надо бы ещё научиться синхронизовать дыхание с движением тела.

Ибо только тогда получится приблизиться к величию духа.

И еще через несколько месяцев начал задыхаться прямо посредине дыхательного цикла (то на вдохе,то на выдохе) и я в недоумении не понимал, что делать далее. Причём интересно, что в это отключение не было никаких эмоций - я просто наблюдал за тем, как дыхание остановилось. 
Через некоторое время "отпускало" и я радовался тому, какой я теперь крутой - смог преодолеть какой-то "блок в анахате", через который Кундалини не могла подняться.

А настоящий кошмар начался чуть позже — когда резко обострилось восприятие тела - я начал его чувствовать всегда.

Ну т.е. я начал осознавать все те фоновые ощущения, к
оторыми тело заполнено всегда,
но которые выше подкорковых центров не поднимаются. 

Это было что-то совершенно иное: не боль, не дискомфорт, а именно непрерывный поток телесных ощущений, который невозможно было «сбросить в фон».
Каждая зона тела - будто включилась в сверхчувствительном режиме: как будто внутри включили осциллограф, и теперь я «слышал» собственные ткани.
Микропульсации в животе, гудение в груди, то ноющее давление в горле, то дрожь у основания черепа…
Сначала я пытался это интерпретировать - «ага, прана пошла», «видимо, очищается какой-то канал»…
Но очень скоро стало ясно: эта сенсорная перегрузка невыносима.

Я не мог заснуть - потому что не мог выключить внимание.
Я не мог сосредоточиться - потому что "фон тела" был слишком громким.

Добавим к этому уже нестабильное дыхание, и получается такой коктейль, где граница между «духовным раскрытием» и неврологическим расстройством начинала расползаться.

Я же тогда считал это духовным подвигом

Не знаю, к чему бы это меня привело далее, но судьба подбросила мне книгу Виктора Сергеевича Бойко "Йога искусство коммуникации" и у меня хватило ума

1. Понять, что то, чем я занимаюсь, к йоге никакого отношения не имеет.
2. Прекратить экспериментировать с экстремальными дыхательными техниками.

Впоследствии же понадобилось более пяти лет, чтобы восстановить дыхательные автоматизмы.

Как говорится "Безумству храбрых поём мы песню"

Окончательно же помог выбраться из той ситуации совет Виктора Сергеевича -

Алексей, вам сейчас лучше не практиковать, а займитесь кардионагрузками - до тех пор, пока дыхательный ритм полностью не придёт в норму. И еще потом несколько месяцев

После этого совета я сделал перерыв в практике на год, затем вернулся и это меня так затянуло, что еще через несколько лет Виктор Сергеевич предложил мне стать преподавателем Школы. Но это - уже совсем другая история.

В завершении этой истории хочу подчернуть: к пранаяме я до сих пор отношусь как к очень опасному инструменту с осторожностью.
Это не игра, а серьёзная техника, требующая подготовки, знания своего тела и психики, а иногда и наставника.

И именно поэтому я делюсь этим опытом максимально подробно: чтобы показать, что за красивыми словами о «просветлении» стоит такой опыт, переживать который второй раз мне бы очень не хотелось. 

Если же вам по каким-то причинам близок именно экстремальный путь к «просветлению»  хотя бы подумайте заранее о том, как смягчить его последствия...

А ниже - мои фотографии того периода. Любопытное было времечко )