В последние годы среди практиков постуральной йоги всё чаще можно услышать утверждения, что «классической йоги никогда не существовало», а сам термин — современное изобретение.
Подобные заявления звучат уверенно, но не соответствуют ни историческим источникам, ни академическим данным.
Они искажают представление о йоге, сводя её либо к гимнастике, либо к дыхательным упражнениям, либо к набору эзотерических представлений и мистических феноменов, лишая ту глубину, с которой йога изначально рассматривала природу сознания и путь внутреннего освобождения.
На самом деле термин «классическая йога» имеет конкретное и научно подтверждённое происхождение.
Он закрепился в санскритоведении и философской традиции XX века для обозначения системы йоги, изложенной Патанджали в “Йога-сутрах” (текст, которому около 1800–2000 лет)
Именно Патанджали впервые систематизировал и оформил учение йоги как целостную философскую и психотехническую систему, состоящую из восьми частей (аштанга-йога).
Его труд стал каноном, как «Элементы» Евклида для геометрии или «Органон» Аристотеля для логики.
📘 В 1992 году в Москве вышла фундаментальная работа —
«Классическая йога: Патанджали. Йога-сутры. Вьяса-бхашья»
(традиционный комментарий мудреца Вьясы, разъясняющий смысл “Сутр”).
Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы
/ Е. П. Островская, В. И. Рудой. — М.: Восточная литература, 1992.
Е. П. Островская и В. И. Рудой — известные отечественные санскритологи и индологи.
В своём труде они показывают, что именно система Патанджали и комментарий Вьясы (Вьяса-бхашья) представляют собой классическую форму йоги, лежащую в основе всех последующих направлений и школ.
Таким образом, термин «классическая йога» имеет академическое происхождение и отражает исторически признанный пласт индийской философии, а не является современным вымыслом или маркетинговым обозначением.
🕉 И если обратиться к сути этого учения, то главная мысль “Йога-сутр” Патанджали выражена во второй сутре — определении самой йоги:
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः
yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ
(Йога-сутра I.2)
📖 Перевод:
«Йога — это прекращение (или удержание) колебаний сознания (ума).»
🪷 Эта фраза задаёт направление всей системы Патанджали: йога — это не работа с телом и дыханием, а процесс внутреннего успокоения сознания.
Следующая сутра (I.3) раскрывает, что происходит, когда это состояние достигнуто:
tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam
«Тогда зрящий пребывает в своём истинном облике.»
А I.4 говорит о противоположном:
vṛtti-sārūpyam itaratra
«В иное время сознание отождествлено со своими колебаниями.»
📿 Позднее это определение стало сердцевиной всей практической традиции йоги.
Именно эту линию продолжает Виктор Сергеевич Бойко, сохранив смысл и дух системы Патанджали.
Он называет свой подход «классической йогой» — в значении возвращения к подлинным источникам, где главное не форма позы, а внимание, наблюдение и внутреннее присутствие.
🕊 Виктор Бойко — автор книги «Йога: искусство коммуникации», в которой он современным языком описывает все восемь частей йоги Патанджали и одновременно показывает, где и как различные авторские стили утратили связь с подлинной традицией.
Книга помогает увидеть, что подлинная йога — это не набор техник или модных методик, а цельная система самопознания и внутреннего развития.
💬 Вывод:
Классическая йога — не миф и не маркетинговый термин.
Это научно и исторически подтверждённое обозначение системы Патанджали–Вьясы, признанной как основа всей йогической философии и практики.
