После прошлого поста про Спартака и «малый радиус контроля» я поймала себя на одной мысли. Когда мы сталкиваемся с событиями, на которые вообще никак не можем повлиять, наш разум (не у всех, конечно) часто начинает искать объяснения.

Мне хочется понять: кто прав, кто виноват, почему всё происходит именно так и как вообще устроен этот мир?

Наверное, это естественная защита психики.

В детстве мне казалось, что всё просто: если ты сильный, честный и правый — с тобой всё будет хорошо. Но чем старше я становилась, тем сильнее реальность била по этим простым детским схемам.

Я читаю комментарии, общаюсь с людьми и вижу, как порой мы уходим в крайности. Кто-то ищет спасения в идеалистических картинах («всё обязательно будет хорошо, нужно просто верить»), а кто-то, наоборот, глубже погружается в тревогу и отчаяние.

Но если попробовать посмотреть на вещи отстранённо, можно предположить, что мы стали очевидцами очередной тяжёлой ветки истории. А она, если вглядеться, во многом пронизана конфликтами. Кажется, в истории человечества не было ни одной эпохи, где не существовало бы насилия.

हिंसा (hiṃsā) — химса (или хинса).

Именно от этого слова с помощью отрицательной приставки «а-» образуется знаменитый главный принцип йоги:

अहिंसा (ahiṃsā) — ахимса (ненасилие, непричинение вреда всему живому).

И вот какой замечаешь парадокс: на фоне этого непростого мира человечество веками находило силы выживать, развиваться и идти вперёд.

Порой ловишь себя на мысли, что повседневная жизнь устроена удивительным образом: текущие заботы и дела неизбежно выходят на первый план. Мы сострадаем прошлому, но вряд ли наш ум способен ежесекундно удерживать в памяти боль всех предыдущих поколений. Наверное, так же и будущее время будет бережно укрывать наши сегодняшние шрамы, позволяя жизни просто течь дальше. В этом есть определённый закон природы, помогающий всему живому продолжать свой путь.

Возможно, дело ещё и в том, что наше поколение выросло в относительно спокойный, благополучный период. И наш разум оказался совершенно не готов признать, что реальность может быть другой — гораздо более суровой.

В прежние века люди, по-видимому, ментально были ближе к этой данности и воспринимали её иначе.

Иногда в духовных кругах можно встретить мысль: мол, внешнее является отражением коллективного настроя. Но тут моё сознание протестует.

Мне сложно поверить, что большинство людей действительно хотят насилия и чужой боли. В массе своей мы стремимся к простым, понятным вещам: безопасности, любви, возможности растить детей и пить кофе по утрам в тишине. Мало кто просыпается с искренним желанием, чтобы где-то страдали другие. Тогда почему история продолжает катиться по этим рельсам, не спрашивая нашего согласия?

Можно предположить, что мы в большинстве своём никогда до конца не разгадаем, как устроен этот глобальный миропорядок, ведь мы не имеем к его механизмам прямого отношения. Но независимо от того, понимаем мы это устройство или нет, поколения сменяют друг друга, и жизнь продолжается.

И вот тут возникает главный вопрос, который для меня сейчас гораздо важнее попыток разгадать геополитику: как не сойти с ума самой и помочь другим (тем, кто этого хочет) сохранить человечность, пока наш разум тщетно пытается осознать мироустройство?

Вот ради этого, как мне кажется, и стоит брать в руки инструменты классической йоги. Не как фитнес для тела, а как глубочайшую психологию и гигиену ума.

Потому что, как мне кажется, самое тяжёлое для современного человека — признать ограничения своего контроля. Признать, что мы не можем по щелчку пальцев управлять ходом истории или исправить всю несправедливость мира. Но мы точно можем выбирать, что происходит внутри нас самих.

В классических сутрах Патанджали есть понятие вайрагья — внутренняя отстранённость, бесстрастие. Это не про равнодушие или холодность к чужой беде. Это способность ума оставаться в состоянии Свидетеля как способа самосохранения.

Этот новый навык или свойство нашего сознания позволяет разотождествить ум с внешним содержанием.

Вы — это не тревожные заголовки в телефоне. И вы — это даже не те эмоции ярости или страха, которые вспыхивают в нас при угрозе и затуманивают последнюю ясность мышления. Вы — тот, кто способен за всем этим наблюдать, при этом не теряя себя.

Когда мы осваиваем этот навык, мы возвращаем внимание туда, где действительно можем что-то решать. К своему телу, к своим мыслям, к близким людям, к своей работе и к своей совести. К тому самому малому радиусу, о котором мы говорили в прошлый раз.

Наверное, именно поэтому мы продолжаем практику, несмотря ни на что. Не для того, чтобы сбежать от мира или проявить трусость. А для того, чтобы среди этого очередного шторма истории сохранить способность слышать себя, а среди чужой вражды — не потерять собственное сердце.

Друзья, мы не можем изменить всю мировую сцену, но мы сами выбираем, подпитывать ли её своей агрессией. Мы продолжаем практиковать и созидать мир внутри себя.

21 числа — наша живая онлайн-встреча и практика. Вход свободный для всех. Жду вас.

https://realyoga.club/free/open-day