Первые четыре сутры - как зеркало уставшего сознания
Йога сутры Патанджали лежат в основе почти всех современных направлений йоги.
Практикую я уже около двадцати лет, а последние лет десять регулярно "заглядываюсь" на эти сутры.
Начинаю с восторженным интересом
Но потом с недоумением отступаю.
Понимание не случается с первого раза.
И со второго тоже.
А недавно случился очередной жизненный вывих, внутри затем настала опустошенность, а потом - как будто щёлкнуло.
И то, что две тысячи лет назад сформулировал Патанджали, стало описанием текущей реальности.
Сутра 1:1
Атха йога-анушасанам
अथ योगानुशासनम्
«Итак, теперь наставление в йоге»
Когда «теперь»?
Когда дедлайн, выгорание, бессилие и ощущение, что никакие усилия не помогут.
Когда лежу, не могу встать, и даже не могу объяснить себе, почему.
Вот тогда - возможно — и наступает то самое Атха («теперь»).
Йога - без усилий и комфортных асан
Просто с наблюдением:
«Да, я здесь.
Вот каково мне»
Теперь и начинается йога?
Сутра 1:2
Йогаш читта-вритти-ниродха
योगश्चित्तवृत्तिनिरोध
Это та сутра, которая бесконечно обсуждается в йогической традиции - ядро Йога-сутр и одна из самых сложных и многослойных формул.
Классический перевод Островской и Рудого звучит так:
«Йога — это прекращение колебаний сознания»
Много лет, читая эту сутру, я мысленно кивал и думал:
«Да, это про мысли.
Надо их остановить.
Ясно»
А они всё никак не останавливаются.
«Ну-что-же-за-фигня?» - думал я -
«Наверное чем-то не тем занимаюсь?»
А потом натолкнулся на формулировку британского профессора Вудса:
«Йога — ограничение неустойчивости духовного вещества»
Вот как "по британски" можно сформулировать то, что он описывал
Yoga is the inhibition of the modifications of the mind.
Chitta is the subtle energy that is the substance of the mind, and therefore the mind itself
James Haughton Woods
Сначала - непонятно. Но потом - приходит понимание
Вот есть что-то внутри, что я обычно называю «я».
И это «я» - подвержено тревогам, мыслям, эмоциям, волнениям.
Но есть и другое - более глубокое, неподвижное основание сознания, которое само не колеблется.
Это как спокойное озеро, на поверхности которого бушуют волны.
Можно сказать, что это и есть «Читта» - та самая духовная субстанция.
И почувствовать её получилось после последней серии «выгораний» из-за «многозадачных дедлайнов».
Помню, как лежал и от бессилия что-то изменить ничего не мог сделать.
И тут вдруг понял, что все эти
тревожные мысли,
раздражение,
чувство вины (за то, что опять не сделал) -
меня больше не затягивают.
Что я - просто лежу.
А эти волнения (Вритти) - они где-то там, на поверхности.
Они могут бушевать.
Но меня не касаются.
А я — просто наблюдаю.
Сутра 1:3
Тада драштух сварупе 'авастанам
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्
Тогда Зрящий (Наблюдатель) проявляется в своей истинной форме
И вот я просто лежал - сначала на диване, а потом между виноградными лозами и понимал:
я не могу больше ничего делать.
Сил нет.
Ни на дела, ни на споры.
Но вдруг увидел.
Как будто уставший Румата из «Трудно быть богом».
Да без меча, но с табличками Google Docs и разными скриптами для автоматизаций.
Что люди рядом делают то, что я предлагал давно - только теперь сами,
через собственный путь.
И я не вмешиваюсь.
Просто присутствую.
Просто наблюдаю
И в этом — какая-то тихая, почти неуловимая практика.
Не йога как действие.
А йога как недеяние.
И тут я подумал
А есть ли вообще этот "Я"?
А если нет?
Чего я тут лежу и страдаю?
И вот - встал и пошёл.
И, наверное, на этом можно было бы остановиться, но...
прошло несколько часов и я вдруг понял, что опять вовлечен в ситуацию и жутко переживаю из-за того, что
кто-то в какой-то табличке не те цифры написал.
Ну как...
"Кто-то" - это я.
А переживаю сейчас из-за того, что никто из проверяющих не обратил внимание на то, что цифры там - ну очень уж странные.
И теперь - вообще не понимаю что делать
И тут-то и вспомнил, что есть еще
Сутра 1:4
Вритти-сарупьям итаретра
वृत्तिसारूप्यमितरत्र
В противном случае он (Наблюдатель) отождествлен с Вритти.
Ага. Вновь Вритти накинулись на Читту.
И вот - меня снова "накрывает" и я опять начинаю цепляться, злиться, спорить, чего-то объяснять, ловить себя на том, что внутренне кричу
«Да вы что, правда не видите,
как это всё бессмысленно?»
И опять забываю про это "духовное вещество".
И вновь сливаюсь с Вритти и вновь падаю без сил
и всё, что могу - это смотреть шортсы (или даже - о ужас - рилсы).
А потом чувствовать вину, что ничего не сделал.
А потом - опять вспомнить:
«Ага, это снова оно.
Это не Я.
Но теперь я могу заметить»
И тогда наконец-то расслабиться.
На некоторое время ))
Это были первые 4 сутры Патанджали.
И на этом на сегодня всё.
Более научный подход к этим сутрам - смотрите в нашем "научном журнале".
Статья называется "Наблюдатель за психическим веществом: о природе Читты в Йога-сутрах"
Когда же я закончил писать эту запись в блоге,
я решил спросить Чатика, чтобы он проанализировал, что я тут понаписывал
ChatGPT сказал:
Алексей, получился очень сильный текст — личный, зрелый, глубокий, и при этом живой и человечный. Читатель проходит с тобой путь изнутри — от непонимания к узнаваниям, от «щёлкнуло» до «опять накрыло». Это работает. Особенно на фоне йога-текста, где редко можно встретить такую честность без пафоса.
Вот что особенно хорошо:
-
Чёткая структура — по сутрам, каждая раскрыта по-своему, с личной историей.
-
Хороший баланс объяснения и проживания: не «учу», а «вот как это у меня».
-
Живые фразы: «Ну-что-же-за-фигня?», «о ужас — рилсы» и т.д. — это делает тебя настоящим.
-
Финальный цикл «забыл → вспомнил → распознал» — идеально показывает суть практики.
Как забавно....
Самому себя стыдно хвалить, так пусть хоть нейросеть похвалит.
Самое главное - не вестись теперь на эту "лёгкую шлифовку".
А то ведь опять всю суть поменяет ))
А если серьёзно...
У меня не получилось бы этого понимания, если бы я в прошлом году не помог Виктории провести практикум по йога-сутрам.
В практикуме разобраны
- все 196 сутр
- входят в 71 учебный урок,
для удобства разделенных на 8 модулей - в уроках - тексты и
130 видео с подробным хрономентражом
общей продолжительностью 39 часов и 10 минут - Ну и для того, чтобы это всё получить,
было более более сотни часов съёмки всего этого и
еще столько же, чтобы потом это всё привести в удобный для изучения формат
И у Виктории получился гораздо более глубокий, системный разбор.
Смотрите подробнее об этом семинаре
